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A.臣闻求木之长者闻道有先后,术业有专攻 朝闻道,夕死可矣。. H8 X! ]7 I+ F9 X0 [ |
B.善始者实繁春华秋实叶徒相似,其实不同; H0 Z0 h; N& ^: C! T* Z |
C.振之以威怒振长策而御宇内振臂一呼,![]() |
D.塞源而欲流长也流水不腐源不深而望流之远' _, e( `7 S6 j |
A.将有作,则思知止以安人斯亦伐根以求木![]() |
B.根不固而求木之长吾从而师之/ L+ E5 c& h* Z4 A2 [, I. W |
C.岂取之易守之难乎臣闻求木之长者8 Y4 d6 a0 Y5 b2 f) d |
D.而况于明哲乎青取之于蓝& L* d# W' O- [7 Z A, J3 D( j |
A.人君当神器之重——君王应当重视神灵的器皿。/ [* _- Y' [9 F$ e9 \0 `4 O% M; B |
B.善始者实繁,克终者盖寡——开头做得好的实在很多,能克服到最后的却很少。3 E9 Y- K2 @' d$ ^* @ |
C.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路——竭尽诚心,就会 使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会把骨和肉扔给行路的人。3 h# f+ C- B# ^$ ]4 G+ S: \+ a1 D1 Q |
D.怨不在大,可畏惟人——怨恨不在有多大,可畏惧的是人民的力量。 M5 V% i( d$ P |
A.请无疲士大夫疲:疲惫. M @4 X! T8 N8 H5 j N" e! \ |
B.此极非其善者极:极端,过分8 V( f9 A4 j9 R, Z6 \5 Q8 C |
C.厉之以义厉:通“励”,勉励9 U% [/ I0 b" C: @9 i5 O) c |
D.审罚而明赏审:清楚地7 O/ V, c; H, h" O. W |
A.昔齐桓公问于管仲曰3 j" a9 Z( M" U/ S3 ^ | B.而可使巍巍至德之盛 而君幸于赵王蚓无爪牙之利,筋骨之强,( K$ C$ F/ ?" f: R |
C.然后善善而恶恶$ c6 J8 M7 G: O# ] | D.必怀之以德! Q6 @- j; E7 X- G |
A.善善而不能进恶/恶而不能去/罚不及/于有罪赏/不加于有功/则危亡之期或未可保/永锡祚胤/将何望哉!, X0 a* Q; L* M2 i' O5 L# H |
B.善善而不能进恶/恶而不能去罚/不及于有罪赏/不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉!3 U6 N; F. L* \ |
C.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡之期/或未可保/永锡祚胤/将何望哉![来源:Z,xx,k.Com]* g# c, f0 ?# A; [7 \/ P5 R' D- I. Y |
D.善善而不能进/恶恶而不能去/罚不及于有罪/赏不加于有功/则危亡之期/或未可保永锡/祚胤将何望哉!$ i- Y" E' N @5 a* H7 T: R) U/ C |
A.本文是魏征给唐太宗的谏言,他认为君臣之间惟有诚信,才能君尽其礼,臣尽其忠。/ M8 Z4 \6 @5 F! K | |
B.小人有功也应赏,但赏小人则会助长奸佞之风,这是穆伯不采纳馈间伦的建议的原因。9 d( J% g, ^3 C2 J: L | |
C.管仲![]() ![]() | D.穆伯认为,一个大国之君对待臣下只有讲求德信义礼,才能让“君子小人是非不杂”,君子更能尽忠。# ?$ d, [5 `$ H" W! \ |
A.其气充乎其中,而溢乎其貌溢:充满而流出来( O7 U8 J9 a/ ?$ U6 U |
B.天下之所恃以无忧恃:依仗、依靠9 ?+ b6 S @+ X4 U7 Y |
C.四夷之所惮以不敢发发:打开、发送& V. J* j9 ?1 H |
D.将归益治其文,且学为政治:研究4 i. I. Q: i8 d3 J) H1 f' D |
A.①③⑤7 d( S) S( U6 C! R. @& G& ?7 R. Y- U | B.②④⑥% F7 R3 Z+ L: ` | C.①②⑤- N; ]; L% @3 @3 C* Y1 D9 V$ K | D.③④⑥& I. S* g5 Z' `$ F9 e6 a |
A.苏辙以为文章是作者气的外在表现,有其气必有其文,而专学为文,是写不出好文章的。& G& F7 g# L# T& c | B.苏辙十九岁时发现自己的交游甚窄,不利于文章的进步,所以决定离家出游。+ J. V: b0 a# b0 D6 g | C.苏辙在书信中表达了欲拜谒韩太尉的深挚愿望和优游四方以有益于治文为政的打算。) `+ Z- D" b! Y. F |
D.文章援引司马迁言论和例举孟子游历天下、广为结交的事实,从外在阅历和内在修养两方面分别论述了“文”与“气”的关系+ W+ h g7 `- H/ @* L |
A.欲苟顺私情,则告诉不许4 B: e d- A. Q |
B.州司临门,急于星火。" g! L1 @! P( f1 S |
C.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知; Y& C, K' I6 j |
D.前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才8 i5 W2 Y: I$ G; j! f |
A.凡在故老 * H R6 C: i( V | B.是以区区不能废远0 \0 V! P' O, K# _ |
C.臣具以表闻9 a: b# C! [5 X' E/ d8 e5 e! d: C2 h& i | D.则刘病日笃,3 ^: f5 h! K7 O' U6 V! M |
A.“诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马”这一句的翻译是:朝廷特地下达诏书,任命我为郎中,不久又蒙朝廷的恩宠,任命我为太子洗马。- K$ _. S- ?' X h3 U |
B.“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”这一句运用了比喻的修辞手法。' T( G$ A1 E# M# \# X6 V |
C.“臣以供养无主,辞不赴命”与“臣无祖母,无以至今日”中的“以”字意思一样。$ c4 Q. T \( _; F |
D.《古文观止》评论《陈情表》的语言:“至性之言,悲恻动人。”如“臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远。” _5 b, D! O8 c |
A.宠命优渥宠:恩荣# G% c8 j' \, d7 j( `' U | B.听臣微志听:听信% L3 b R" G8 X0 C |
C.日薄西山薄:迫近& J. Q# g3 C7 K! c | D.更相为命更:交互! I1 a2 Z# e C, a& _9 Y+ g2 X2 P8 S- H8 \ |
A.①与②相同. L0 @& `' e- c. e | B.①与③相同: D2 ?. i. V, J0 T/ g- J | C.②与③相同, F: ^0 D2 b) G- c# L | D.①②③都不同2 L/ V: c, ^3 b: E |
A.①与②相同,③与④不同9 Z! L% Z" D& b6 Q* g3 c | B.②与③相同,①与④不同6 j+ O! i* f# \ |
C.①与③相同,②与④不同/ G9 Y/ O. d0 ?7 @- d | D.②与③相同,①与④相同: S. I+ J* \- i" C$ f |
A.而利害夺其外也夺:改变# H7 J. D5 U2 X" Z+ I |
B.亦容有未必然也容:容许. [& J, K# E; j |
C.好贤之相好:喜欢3 U! L Y5 I* W. O3 M# I |
D.不然,天下将被其祸被:遭受! O$ W8 [& @# c7 A7 f+ M$ e |
A.苏洵认为世间人事的变迁,情理和形势的互相依赖等虽然疏阔难知,但和天地阴阳(等自然现象)的变化相比较,后者更难以让人理解。& e9 Q$ f9 Z' e" a! f" U. g$ K. Z |
B.卢杞不学无术,容貌一般,说话的水平也很平常,之所以成为奸臣,败坏国家,最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸,用人不当。, V* e( C% Z/ ^0 X |
C.当时一些人穿奴仆穿的衣服,吃猪狗的食物,也不梳洗打扮,却大谈读书,作者说,凡是行事不合乎人情的,就不是大奸大恶的人。1 Q% W) P1 O9 U1 ?* e8 a1 J |
D.作者引用孙子的话,“善用兵者,无赫赫之功”,意在表明,社会上有一种人故意制造“显赫功绩”,沽名钓誉,从而欺骗世人以求得重用。) K$ Z8 J( c' D; h( _% Q7 R; @9 ] |
A.犹蒙矜育 矜:怜悯! c3 O4 X7 g3 S6 G! N2 H0 V | B.不矜名节 矜:夸耀$ `- g1 W# b/ h! A& D0 P8 O! G* ?# B |
C.听臣微志 听:听见 + Q, O0 ^- D: U8 A | D.臣不胜犬马怖惧之情 胜:尽+ B/ _9 D9 c8 T2 h ]% ` |
A.臣无祖母,无以至今日9 K9 Y7 U0 M7 g" J @' `% P | B.臣具以表闻 , R3 f# I. f( b: Y |
C.以愚触罪,谪潇水上 + f9 F7 R0 H$ J; T7 M+ j, j3 N | D.故临崩寄臣以大事也: G, R* _4 a' S2 i7 ? |
A.①③⑥' F; Z) V4 G. d$ ]3 c- O | B.①②④( ]; S% G- ]/ V7 `4 @- _ | C.③④⑤% M- O. C; e" _" W$ j | D.③⑤⑥' U" Y$ L+ P1 ?4 V& C+ `/ S! H! i, d% J |
A.前面几段重在叙事中动以深情,而这两段则重在陈情中晓以大义。0 W8 R# U2 R1 d) Q2 i8 P |
B.在陈情中既表述自己“愿乞终养”的决心,又表达了活着尽忠效力,死后亦当感恩图报的感情。4 M% N6 G, B7 G/ B |
C.这两段融情于理,特别是连用“凡在”“况臣”“且臣”“今臣”“但以”等词,曲折而有条理。$ \3 b# h6 _* Z0 _- Y |
D.作者用两个年龄数字作对比,意在表明孝比忠更重要。/ B) Z( Q( \# c |
A.有间之必辨焉间:离间, I2 B/ O7 F6 \. K* W& d |
B.不戾于其始也戾:妨害; E3 ?* P" j. @3 I! I |
C.赏与咎无所委焉委:依据4 E B7 ^1 V) A* `' Q0 e |
D.则必置之置:放置. G; b( Q3 b5 O2 A/ E+ N |
A.①邪者之为邪欤②今太子迟之,请辞决矣' j7 G6 i2 h/ j! K6 h9 c |
B.①安得不任之以救其未治也②木欣欣以向荣2 h( P% \% L, h6 b |
C.①不苟然而易也②君子博学而日参省乎己 a' e, K5 T8 L/ \3 ^ |
D.①则未尝也②欲苟顺私情,则告诉不许。4 K$ H$ E" L8 g6 g9 @ U2 N |
A.故正者得尽其道/邪者不得其间/于冥冥之间于计也/素定于信用也/不轻以蔽于号令也/一于赏罚也/明于治也/几矣1 i0 C- T+ M; e) [ |
B.故正者得尽其道/邪者不得其间/于冥冥之间于计也/素定于信用也/不轻以蔽于号令也/一于赏罚也/明于治也几矣, b# `/ ^8 F: U; [9 `$ ] |
C.故正者得尽其道/邪者不得其间于冥冥之间/于计也素定/于信用也不轻以蔽/于号令也一/于赏罚也明/于治也几矣/ @, h( Y, J5 `$ K" L1 [% a |
D.故正者得尽其道/邪者不得其间于冥冥之间/于计也素定/于信用也不轻以蔽/于号令也一/于赏罚也明于治也/几矣5 g2 A5 C* Y) b. D |
A.向之论备矣备:完备, R# I, M% G( Z0 F |
B.人君又安能安:怎么2 g9 a+ e: G8 i" F( A( M1 e& b |
C.要在以势驱之耳要:关键. h9 c+ D# E4 J( M9 O |
D.不亦鲜矣鲜:新鲜 _; Y- h, a6 d7 F |
A.人之不能抗天、触神、忤雷霆,亦明矣 人知乐之为乐,而不知苦之为乐% L% U8 S' ^) a4 K |
B.有与之临乎渊谷者 遂与之俱出! U7 R' ^+ ]% D4 W; K* F |
C.其勇怯半者与怯者则不能也 则或咎其欲出者 6 i7 ]4 i; c. F' j/ _ |
D.宜乎臣之噤口卷舌! C1 U4 d+ B7 [ |
A.今之谏赏时/或有之/不谏之刑缺/然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/ 况忠直者乎!% J( ]& _# A3 a: ]& `+ [ |
B.今之谏赏/时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎! [4 W* @, B% j! h |
C.今之谏赏/时或有之/不谏![]() 忠直者乎!3 e1 C& G- B0 h( I, Z |
D.今之谏/赏时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况; b0 \: ]1 g# M9 A3 a* J6 h: ] |