欢迎来到21世纪教育网题库中心! 21世纪教育在线题库首页
21世纪教育网——题库
2013-2014学年江西省南昌二中高二上学期第一次月考历史试卷(带解析)

适用年级:高二 | 试卷年份:2013年 | 省份:江西 | 试卷类型:月考试卷 | 上传日期:累计组卷次数 | 下载word版

选择题

《汉书·艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶习殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是

A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现2 W. D6 `% B0 Y" S
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起2 W. D6 `% B0 Y" S
C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现2 W. D6 `% B0 Y" S
D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面2 W. D6 `% B0 Y" S

答案与解析 在线组卷

明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管、自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现

A.注重气节,自我节制,奋发立志的思想; I) S3 e. J4 j/ f, J
B.追求个性自由,反对纲常礼教的思想; I) S3 e. J4 j/ f, J
C.追求民主自由,反对君主专制的思想; I) S3 e. J4 j/ f, J
D.追求金钱,海外冒险的拜金主义思想; I) S3 e. J4 j/ f, J

答案与解析 在线组卷

当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上整座城市,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明

A.古希腊人具有法律至上观念/ ]9 A# b3 ? L2 _% @3 N' I6 N B.古希腊实行城邦民主制度/ ]9 A# b3 ? L2 _% @3 N' I6 N
C.古希腊人具有人文主义精神/ ]9 A# b3 ? L2 _% @3 N' I6 N D.古希腊人誓死捍卫城邦领土/ ]9 A# b3 ? L2 _% @3 N' I6 N

答案与解析 在线组卷

柏拉图在《辩诉篇》中写道:“苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了他

A.思维敏捷、能言善辩的特点- @2 _$ J5 W& B B.服从城邦与珍视自由有机结合- @2 _$ J5 W& B
C.具有强烈的集体荣誉感- @2 _$ J5 W& B D.珍视个人的思想,敢于表现个性- @2 _$ J5 W& B

答案与解析 在线组卷

但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”,他被称为“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的准确理解是

A.宗教改革运动兴起, i) G$ j. ?6 i( @" ]6 LB.资产阶级革命与掌权, i) G$ j. ?6 i( @" ]6 L
C.资本主义兴起和初步发展, i) G$ j. ?6 i( @" ]6 LD.思想启蒙的理性时代, i) G$ j. ?6 i( @" ]6 L
21世纪在线题库: https://tiku.21cnjy.com/ 免费

答案与解析 在线组卷

贝尔尼尼(1598—1680),意大利人,受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大,富于动感,与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应,使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看,下列评价最为准确的是

A.他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者+ g! P7 S# h4 O0 Y; S
B.他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者+ g! P7 S# h4 O0 Y; S
C.他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师+ g! P7 S# h4 O0 Y; S
D.他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从+ g! P7 S# h4 O0 Y; S

答案与解析 在线组卷

1517年,传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革

A.主张废除宗教仪式B.否定对上帝的信仰
C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战教会权威

答案与解析 在线组卷

启蒙运动的真正创始人是艾萨克·牛顿爵士(1642—1727年)和约翰·洛克(1632—1704年)。……牛顿的光辉成就就是用精确的机械观点来解释整个自然界。……即自然界的每一事物都受着普遍规律的制约,这些规律能够像数学原则那样精确用公式加以阐明。……牛顿的哲学并没有排除上帝的意思,但是他的哲学使上帝失去了权利。对材料理解正确的是

A.牛顿是启蒙运动的真正创始人3 f0 U. I4 d* ^9 e3 ?6 Y6 P B.科学革命推动了启蒙运动3 f0 U. I4 d* ^9 e3 ?6 Y6 P
C.牛顿的哲学规律推动宗教改革3 f0 U. I4 d* ^9 e3 ?6 Y6 P D.牛顿不反对上帝的权威3 f0 U. I4 d* ^9 e3 ?6 Y6 P

答案与解析 在线组卷

某著作写道:“把统治权看做只是一种‘代办权’,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是

A.《社会契约论》B.《论法的精神》C.《理想国》D.《纯粹理性批判》

答案与解析 在线组卷

启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展,启蒙思想家有许多共同主张,但也存在着很大的分歧,其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主要表现在

A.是否信仰上帝
% S4 J# Q/ L3 G, G+ T
B.代表的阶级利益不同
% S4 J# Q/ L3 G, G+ T
C.是否反对君主制
% S4 J# Q/ L3 G, G+ T
D.是否反对私有财产
% S4 J# Q/ L3 G, G+ T

答案与解析 在线组卷

一位法国书商的订书单:“这是我要订购的哲学书籍,列表如下:《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》、《东方专制制度起源的考察》、《自然之道》……”这份订书单可能写于

A.14世纪% K. f( N( U, Z d) S( B7 g9 @B.15世纪% K. f( N( U, Z d) S( B7 g9 @C.16世纪% K. f( N( U, Z d) S( B7 g9 @D.18世纪% K. f( N( U, Z d) S( B7 g9 @

答案与解析 在线组卷

一个历史事实可以有若干事件构成,事件又可以由若干小事件构成,由此可以排出一系列事件的等级或层次,下列选项符合上述说法的是             

A.文艺复兴——人文主义—— “人是万物的尺度”* i) _4 `0 @6 Z+ ]1 A- K2 Q
B.启蒙运动——理性主义——“人非工具”* i) _4 `0 @6 Z+ ]1 A- K2 Q
C.文艺复兴——宗教改革——启蒙运动* i) _4 `0 @6 Z+ ]1 A- K2 Q
D.资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命* i) _4 `0 @6 Z+ ]1 A- K2 Q

答案与解析 在线组卷

元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称:“峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。”由此可以看出,元曲(    )

A.形式灵活,雅俗兼具2 T2 c6 [. ^' W, h B.重章叠句,语言质朴2 T2 c6 [. ^' W, h
C.结构严谨,平仄有致2 T2 c6 [. ^' W, h D.半诗半文,辞藻华丽2 T2 c6 [. ^' W, h
https://tiku.21cnjy.com/   21教育网在线题库

答案与解析 在线组卷

陈寅恪先生曾说过,“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是

A.《农政全书》
& E. \% b8 b" i# \
 
B.《四书章句集注》
& E. \% b8 b" i# \
 
C.《清明上河图》
& E. \% b8 b" i# \
 
D.毕升发明活字印刷术
& E. \% b8 b" i# \
 

答案与解析 在线组卷

老人们时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣。遇事要冷静,做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的                  

A.儒家思想% B% D0 T' X. O' j/ OB.道家思想% B% D0 T' X. O' j/ OC.墨家思想% B% D0 T' X. O' j/ OD.法家思想% B% D0 T' X. O' j/ O
https://tiku.21cnjy.com/   21教育网在线题库

答案与解析 在线组卷

汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了      

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 5 O& d1 f6 P. B9 ^; L1 B* W
B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要5 O& d1 f6 P. B9 ^; L1 B* W
C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深5 O& d1 f6 P. B9 ^; L1 B* W
D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突5 O& d1 f6 P. B9 ^; L1 B* W

答案与解析 在线组卷

奶奶不断唠叨:“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了地下,你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代那一学派有关  

A.道家学派5 M9 E+ e% Z( M2 g( ] B.法家学派5 M9 E+ e% Z( M2 g( ] C.儒家学派5 M9 E+ e% Z( M2 g( ] D.墨家学派5 M9 E+ e% Z( M2 g( ]

答案与解析 在线组卷

恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。据此判断,悬空寺最早可能建于

A.汉朝, F, B/ i0 O" h% C B.魏晋南北朝, F, B/ i0 O" h% C C.隋唐, F, B/ i0 O" h% C D.宋朝, F, B/ i0 O" h% C

答案与解析 在线组卷

有人说“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点,主要依据是

A.启蒙思想;格物致知0 D# Y$ ^3 H# j/ j9 Z" eB.因信称义;天人感应0 D# Y$ ^3 H# j/ j9 Z" e
C.人文主义;程朱理学0 D# Y$ ^3 H# j/ j9 Z" eD.信仰得救;致良知0 D# Y$ ^3 H# j/ j9 Z" e

答案与解析 在线组卷

公元1175年,朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院,史称“鹅湖之会”,也称“千古一辩”。在千古一辩归途中,朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”朱熹以水流分合的情景,表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是

A.万物的本原 & i: X+ e7 _+ A# ? B.探究天理的途径& i: X+ e7 _+ A# ?
C.儒家的纲常伦纪 & i: X+ e7 _+ A# ? D.发明本心& i: X+ e7 _+ A# ?

答案与解析 在线组卷

中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的 “清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的 “敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发+ S5 D, D# U; i7 J/ H: D
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行+ S5 D, D# U; i7 J/ H: D
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想+ S5 D, D# U; i7 J/ H: D
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行+ S5 D, D# U; i7 J/ H: D

答案与解析 在线组卷

“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡

A.格物致知- W6 G8 \* [. X1 U2 D8 ]+ V" BB.发明本心- W6 G8 \* [. X1 U2 D8 ]+ V" BC.知行合一- W6 G8 \* [. X1 U2 D8 ]+ V" BD.经世致用- W6 G8 \* [. X1 U2 D8 ]+ V" B

答案与解析 在线组卷

黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是

A.程颢, h/ A8 ?% ^7 e; Z B.朱熹, h/ A8 ?% ^7 e; Z C.王阳明, h/ A8 ?% ^7 e; Z D.李贽, h/ A8 ?% ^7 e; Z

答案与解析 在线组卷

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A.宋明理学的统治地位丧失' J( U8 f. Z( I+ Z; E/ Z7 E; UB.对传统儒学地位的彻底否定' J( U8 f. Z( I+ Z; E/ Z7 E; U
C.对传统儒家思想的批判继承' J( U8 f. Z( I+ Z; E/ Z7 E; UD.对君主专制进行猛烈抨击' J( U8 f. Z( I+ Z; E/ Z7 E; U

答案与解析 在线组卷

顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人君之治”。对上述材料评价正确的是
①已突破封建制度的束缚              ②具有一定的民主色彩
③有违背历史潮流的一面              ④反对君主专制

A.①②③④ `! W* ?+ j, N6 ?. g5 A- e B.②③④ `! W* ?+ j, N6 ?. g5 A- e C.①③ `! W* ?+ j, N6 ?. g5 A- e D.③④ `! W* ?+ j, N6 ?. g5 A- e

答案与解析 在线组卷

综合题

(13分)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料,回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏,反复之而不听,则去。……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命干天,天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 宇宙之间一理而已。天得之为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”
——《朱文公文集》卷七十。
请回答:
(1)据材料一、二,指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(2分)
(2)材料三的作者是谁?(1分)材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?(4分)
(3)结合所学知识,分别指出西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。(2分)综合上述材料并结合所学知识,概括其变化的主要原因,并指出儒家思想影响了中国传统社会哪些方面。(4分)

答案与解析 在线组卷

(12分)阅读材料,完成下列各题。
材料一 臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 “天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良最有用的人。如果没有受过教育而不学无术的话,那他们就会成为最不好、最有害的人。”
——苏格拉底
材料三 “通才教育是一种符合于自由人的价值的、使受教育者获得德行与智慧的、能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心与最高才能的教育”
—— 意大利 弗吉里奥(1349—1420)
材料四 各科教科书,务合乎共和民国宗旨,凡民间通行之教科书,其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课,并避讳抬头字样,应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以完足普通教育,造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。
——南京临时政府《普通教育暂行办法》
请回答:
(1)根据材料一结合所学知识概述汉朝时期的教育状况?(2分)这种教育的目的是什么?(1分)
(2)材料二反映了苏格拉底怎样的教育思想?(1分)这种思想与材料一中反映的教育思想有何区别?(2分)
(3)材料三反映的教育思想体现了当时什么主题思想?(1分)结合所学知识谈谈这种教育思想出现的时代背景?(3分)
(4)根据材料四,概括南京临时政府的办学宗旨以及在教育内容上的进步性。(2分)

答案与解析 在线组卷

(13分)阅读材料,完成下列各题。
材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮,……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(公元前466年—公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家,更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
——(美)H·G·威尔士《文明的溪流》
材料二 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——(美)A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三 明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与1 8世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
(1)依据材料一并结合所学知识分析古希腊在“精神”领域所取得的重大成就的原因。(3分)
(2)依据材料二并结合所学知识回答,文艺复兴“超越了希腊、罗马影响的范畴”的是指什么?(1分)你如何看待文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”?(4分)
(3)依据材料三并结合所学知识,指出明清之际的思想家与欧洲启蒙思想家在思想主张方面有何相同点?(1分)如何理解“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”?(4分)

答案与解析 在线组卷

(12分)17—18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料,回答问题。
材料一 史料:黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,他说:“天下之乱治,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。
史论:黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
材料二 “人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”……“热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。”……“但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
材料三 人生来平等,这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》
请回答: 
(1)概括说明黄宗羲的思想中哪些 “不脱儒家思想理路”,哪些又体现了“新见”。(2分)
(2)根据材料二概括它表达的思想内容。(2分)
(3)概括材料三中卢梭的主要思想,并根据材料二、三和所学知识从多方面概括这两场运动的相同点。(至少三点)(6分)
(4)试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。(2分)

答案与解析 在线组卷