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阅读材料,完成各题。(10分)
余观八司马,皆天下之奇材也,一为叔文所诱,遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者,皆羞道而喜攻之。然此八人者,既困矣,无所用于世,往往能自强以求别于后世,而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以别于小人者耳复何议于彼哉?
(选自《读柳宗元传》)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)
【小题2】《读柳宗元传》的作者是被列宁誉为“中国十一世纪改革家”的北宋杰出的政治家、思想家、文学家        限填人名);柳宗元与韩愈一起倡导了一场文体改革运动叫做         (2分)
【小题3】下列有关“八司马”的说法错误的一项是(2分)

A.王叔文为连州司马( _, X4 A' ^/ T; V! M B.柳宗元为永州司马 b# i5 @ N: D& S# J* P& c4 K
C.韦执谊为崖州司马; `& E5 G5 e' g; L D.刘禹锡为朗州司马# W7 Q" a# Z- U0 T, T
【小题4】本文作者由柳宗元等人的事迹阐明了怎样的人生哲理?请用自己的话简要概括。(不超过25个字)(2分)

答案【小题1】而所谓欲为君子者/吾多见其初而已/要其终/能毋与世俯仰以别于小人者耳/复何议于彼哉?(4分)(每处1分,共4分;多画一处线,倒扣1分,扣满4分为止。)
【小题2】王安石(1分);古文运动(唐代古文运动)(1分)
【小题3】A(2分)
【小题4】人即使身处逆境也要自强不息,要有始有终(坚持不懈)。(2分,意思要全面,对即可。如谈到对当时那些有始无终、不能“毋与世俯仰以别于后世”的君子作了无情的嘲讽,给1分。)

解析【小题1】
试题分析:文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志,断句时首先要仔细阅读文段,把握语段的基本意思,然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法,可以找名词(如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等),找虚词(如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等),找对话(注意曰、云、言等词),找修辞(如对偶、反复之类),找固定结构(如“是以”、“以故”等),找对称句式。本题所给文段从内容来看而“欲为君子者”上文已出现,可知当断在一起;“而已”固定结构;“所谓”“与世俯仰”课本中出现过的句子,可看作短语;“小人者”名词性短语;“耳”“哉”可作为断句的标志,通过这些信息,断句就很容易了。
此句子加标点为:而所谓欲为君子者,吾多见其初而已,要其终,能毋与世俯仰以别于小人者耳。复何议于彼哉?
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析:古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉文章的传统,所以称“古文”。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。被列宁誉为“中国十一世纪改革家”的北宋杰出的政治家、思想家、文学家的是王安石。
考点:识记文学常识。能力层级为识记A。
【小题3】
试题分析:据文章可知,王叔文不在八司马之列。二王八司马事件,唐顺宗时主张打击宦官势力、革新政治的官僚士大夫,以王叔文、王伓为首的永贞革新,或称“二王八司马”事件,是一次彗星般耀眼而短促的改革,由于两位旷世文豪刘禹锡和柳宗元深深卷入,使这次改革更加令人瞩目。“二王”指王伾﹑王叔文。“八司马”指韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异,他们在改革失败后,贬韦执谊为崖州司马﹐韩泰为虔州司马﹐陈谏为台州司马﹐柳宗元为永州司马﹐刘禹锡为朗州司马﹐韩晔为饶州司马﹐凌准为连州司马﹐程异为郴州司马,俱被贬为州司马,故名。
考点:识记文学常识。能力层级为识记A。筛选文中的信息。能力层级为C。
【小题4】
试题分析:本题考查对作者观点态度的概括,考生需在通读全文的基础上筛选出相关信息,然后用自己的话概括。从文本看,最能体现作者由柳宗元等人的事迹阐明人生哲理句子是“往往能自强以求别于后世,而其名卒不废焉”,意思是,处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别,而他们的名字最终没有磨灭。从中概括出的哲理就是身处逆境也要自强不息。
考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【参考译文】
以我看来,八司马都是世界上非同寻常的人才,被王叔文诱惑,于是落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫,都羞于提起他们,而喜欢攻击他们。然而这八人,已经是困窘了,在世上不被人任用,但是处处都能够自强来谋求自己在后世(和平凡的人)有所分别,而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人,我大多都只见到他起初的想法,如果探求他们最终所做的,能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗?对那八司马又议论什么呢?