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[历史] 试题检索

  • “正统(明英宗年号)十年,始命内阁与六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官会议,遂为例……。”([清]王士禛《池北偶谈》)出现这一现象的制度性原因是
    A.确立三公制7 V4 h1 S1 j+ h, a5 U B.建立三省制 e( i' W1 R2 h3 f C.废除丞相制
    4 _- [ b3 `* e) ]7 L
    D.设立军机处" H5 M/ M0 W9 M% Q, `

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  • “(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是
    A.“西周的创制”主要指实行分封制/ S/ c# F2 ` h7 g: E3 S
    B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”8 H0 b9 L& ^/ F9 j9 T
    C.“共主”指西周实现了权力的高度集中. K( E9 ]' \: J3 j/ L
    D.“地方分权体制”指地方有较大自主权$ Q( R) B( a2 U( V) C7 @

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  • 古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代,但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
    A.地理环境的巨大差异B.人文素质的巨大差异
    C.思想文化繁荣程度的显著不同D.经济活动形式的显著不同

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  • “(雅典)最初是实行君主政体,以后让位于九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。”([美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)这表明雅典民主制度的确立
    A.呈现和平渐进的趋势' S, ]% Q9 U1 X5 e; UB.得益于优越的地理环境
    ( G ]2 g) i9 Z7 g7 f
    C.将立法权赋予执政官9 N7 E0 R5 F, U; D" D1 P0 iD.以财产多寡分享政治权力- X1 j' C5 d" M+ ?

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  • 南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想共同之处是
    A.知行合一,都产生于心9 H0 d& R7 T- Q8 J, QB.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽3 ?' c; d j" Z' f/ A, `
    C.心就是理,心外无物& L% i$ P* J* X, J9 c/ Y$ _# QD.只有探究万物,才能得到其中的“理”6 Q, e5 ^7 T/ X) [. I5 B

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  • “理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡
    A.格物致知" ]: L1 Q; a8 `$ [, C8 g9 fB.发明本心& E0 N1 f( I$ L7 g2 g. aC.知行合一$ K& S. V% W. ?2 E2 `, X$ I/ `D.经世致用9 L0 W, R! \. O) C' C

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  • 孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是
    A.社会动荡矛盾尖锐3 U6 P$ e7 J5 C. I2 _ B.百家争鸣趋于合流, F+ N+ T$ i4 I' L- G! U
    C.奴隶制度全面崩溃! _& I0 R7 e0 h7 C! R) R, D D.封建制度逐步发展- O& X* a" R* _% V" j

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  • 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们的最佳解释是:
    A.祖先的地位高于神* h% E* A$ Y) E( b6 _ B.崇拜祖先的宗法观念已经形成9 X" Y# L% ^9 H& O% T: b 
    C.王权具有神秘色彩9 R9 \( ?; T E) U! \ D.国家大事完全通过占卜来决定$ b. J1 B) M! a$ i! A6 A$ K 

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  • 《雅典政制》有这样的确记载:有一次,一个名叫吕锡马库斯的人犯有死罪,行刑吏准备执行,在他等死的时候,优美里德斯救了他,优美里德斯依据法律提出,公民未经陪审法庭判决决不得处死。到了陪审法庭举行审理的时候,吕锡马库斯以罪名不成立,得以免罪。于是吕锡马库斯得到了“鼓槌下人”(即免于刑杖的人)的绰号。这一记载侧面反映了陪审法庭是当时雅典的
    A.最高权力机关0 O# R; V) @6 [5 a2 P" T B.最高法院兼最高司法与监察机关6 ^4 R; e H3 Z" G6 O1 Y9 g) X
    C.最高的行政机关
    . J. c: ?' E7 O+ @* Z
    D.最高的立法机关; U3 V, X1 S! d1 N e

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  • 弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了,20世纪的问题是人死了。”以下哪种理解最为合理:
    A.19世纪宗教信仰不存在了,20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义$ ]- ]0 D7 U9 \* h7 V9 S/ F
    B.19世纪人从神学束缚中解放,20世纪人类陷入信仰危机和精神困境( R. U S1 M2 c: [4 L3 e$ Y
    C.19世纪强调人的价值,20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁6 g7 _/ c) O; d5 N
    D.19世纪科学快速发展,20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战* i& W1 J7 `" ?5 j: M% L

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