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[历史] 试题检索

  • “正统(明英宗年号)十年,始命内阁与六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官会议,遂为例……。”([清]王士禛《池北偶谈》)出现这一现象的制度性原因是
    A.确立三公制) K0 [9 f S$ b: V B.建立三省制0 V: T1 B1 Q, K- L1 @2 e C.废除丞相制9 \% d* e, T1 U. Y) W9 f D.设立军机处. V X- @* S+ R) O5 S; Q3 N 

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  • “(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是
    A.“西周的创制”主要指实行分封制6 ?4 M8 [' M9 `7 a" i
    B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” \3 a# N/ ]) I0 X6 Y4 J# U
    C.“共主”指西周实现了权力的高度集中( d/ E+ C! \/ f j9 [
    D.“地方分权体制”指地方有较大自主权) e) [( i7 E+ E8 h. R9 G

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  • 古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代,但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
    A.地理环境的巨大差异: ^; ]1 c6 a9 K. a. X/ E B.人文素质的巨大差异) [/ M( Z: Y: P5 F3 J1 ?
    C.思想文化繁荣程度的显著不同
    ) ^) B$ N7 J4 R8 M$ d
    D.经济活动形式的显著不同8 ]2 Y, e# Q* Y& b

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  • “(雅典)最初是实行君主政体,以后让位于九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。”([美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)这表明雅典民主制度的确立
    A.呈现和平渐进的趋势5 A" Q/ N4 e$ `) ^; L; S' j* ^ B.得益于优越的地理环境( W: [0 f& O' @: ?
    C.将立法权赋予执政官: ?& F! D* h, T3 N: U" i3 W D.以财产多寡分享政治权力0 P+ ?5 \; \# M) ^+ `8 S1 a

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  • 南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想共同之处是
    A.知行合一,都产生于心/ a, O% F/ U2 U% M0 @B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽4 K. D) B+ S! ]3 \+ d
    C.心就是理,心外无物6 H3 ^3 I9 b3 S. f3 K' D$ a% ^D.只有探究万物,才能得到其中的“理”; H% i) R/ K; R2 J: O

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  • “理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡
    A.格物致知* ^# j9 \% h' E2 Q- D! A B.发明本心8 P5 C7 V3 H! Z! d) d2 Z C.知行合一
    ' _, T% e7 ?: b* e1 `4 `
    D.经世致用3 j# Q. M3 ^+ W! A& P3 T2 @8 N! R

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  • 孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是
    A.社会动荡矛盾尖锐B.百家争鸣趋于合流
    C.奴隶制度全面崩溃D.封建制度逐步发展

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  • 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们的最佳解释是:
    A.祖先的地位高于神: B7 C) e$ _ R( D$ R* S B.崇拜祖先的宗法观念已经形成! I7 U4 N# ]% H
    C.王权具有神秘色彩2 `8 V7 V; c4 I( ?/ A9 f D.国家大事完全通过占卜来决定+ g" Q# Q1 E7 R8 ^1 B' X S

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  • 《雅典政制》有这样的确记载:有一次,一个名叫吕锡马库斯的人犯有死罪,行刑吏准备执行,在他等死的时候,优美里德斯救了他,优美里德斯依据法律提出,公民未经陪审法庭判决决不得处死。到了陪审法庭举行审理的时候,吕锡马库斯以罪名不成立,得以免罪。于是吕锡马库斯得到了“鼓槌下人”(即免于刑杖的人)的绰号。这一记载侧面反映了陪审法庭是当时雅典的
    A.最高权力机关' Q( i5 ^5 i9 E1 Q B.最高法院兼最高司法与监察机关# R3 R4 \0 g M0 H9 g! X! V6 H
    C.最高的行政机关
    5 g" X6 d( _- ^# M
    D.最高的立法机关( C5 V3 P$ D. c$ `1 P# K

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  • 弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了,20世纪的问题是人死了。”以下哪种理解最为合理:
    A.19世纪宗教信仰不存在了,20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义+ R6 L1 H/ g/ U; Q 
    B.19世纪人从神学束缚中解放,20世纪人类陷入信仰危机和精神困境( _* D% c& f' K+ Q0 E9 @ 
    C.19世纪强调人的价值,20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁* X8 A2 D# K" L' E7 R+ V: A 
    D.19世纪科学快速发展,20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战 @0 b& \/ i+ H1 a 

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