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[历史] 试题检索

  • 1832年,英国议会进行改革。由此,在议会中获得优势地位的阶级是
    A.王室贵族1 i: N" D% f) \" K; i7 \3 b B.工业资产阶级& V3 F( K: B8 g W U9 a- e C.农业资产阶级 O. S: g/ C# A3 J7 ^& b$ j- W" \. [ D.工人阶级 K3 X' P; C1 a& R

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  • “正统(明英宗年号)十年,始命内阁与六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官会议,遂为例……。”([清]王士禛《池北偶谈》)出现这一现象的制度性原因是
    A.确立三公制7 e4 e3 T4 Y$ i4 N- S% P B.建立三省制, J2 i* S: b& L6 L& ]5 Q) J1 G C.废除丞相制9 Q5 d+ F7 Q- S4 D9 L2 Q& Z D.设立军机处5 Z0 c1 E' H5 F( a

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  • “(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是
    A.“西周的创制”主要指实行分封制 H$ i0 K/ J! _4 d) X# B+ F. @% D& X
    B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”& Q7 A8 Z. T2 C, ]+ E, O
    C.“共主”指西周实现了权力的高度集中4 O1 a. W4 E9 f7 ]3 M* Z
    D.“地方分权体制”指地方有较大自主权$ j7 d0 ?! ^$ I) A$ V6 C+ g

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  • 古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代,但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
    A.地理环境的巨大差异+ W- B) M% ^! f B.人文素质的巨大差异8 U$ @) X5 L6 a
    C.思想文化繁荣程度的显著不同( W5 V( G; X- N [ D.经济活动形式的显著不同 S) J$ b, A3 d* b* V/ M/ [

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  • “(雅典)最初是实行君主政体,以后让位于九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。”([美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)这表明雅典民主制度的确立
    A.呈现和平渐进的趋势
    4 E, a/ c: A! K2 [
    B.得益于优越的地理环境
    3 A4 Q( j ?& ^) N9 H
    C.将立法权赋予执政官
    9 j7 d* E+ W( M+ C' W
    D.以财产多寡分享政治权力
    8 O( H" d) f+ \0 N) ]

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  • 该图是连环画《水浒传》中的一幅,对其图文解读正确的
    A.铁匠铺中的工匠来自于官营手工业作坊 * g3 M5 P2 E5 L! B 
    B.当时的私营手工业已经占据了主导地位/ \% \9 Z K5 K 
    C.“计日受值”的雇佣劳动关系已经出现) Y) J6 b7 `* V5 @- _4 c2 R! [ 
    D.私营手工业的发展促进了商品经济繁荣! K% R" ]# R. d/ E7 O, H) P 

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  • 明朝时,太湖地区出现大量“以机为田,以梭为耒”的家庭;苏州震泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”,松江地区男女几乎均以棉织为业,景德镇有制瓷窑1000多座。上述现象表明明朝时期
    ①出现了资本主义萌芽
    ②商品经济渗入到农村
    ③松江等地区的自然经济解体
    ④地域性的社会分工明显
    A.①②. h% \: R5 U) F$ Q9 YB.②④7 S2 U2 N+ @3 \5 SC.①②③& c2 E* D4 @* G" Q/ T7 hD.②③④/ B7 e. d: [) E- X7 J' e

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  • “理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡
    A.格物致知' C, a8 L( j4 R, S* S% _' UB.发明本心3 O1 Y0 J- D, T JC.知行合一% f9 F% L! `! d: [. b' SD.经世致用# c. ]2 G3 P& H( ]* h

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  • 孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是
    A.社会动荡矛盾尖锐) T; P4 F1 U, N2 H6 H6 d; g B.百家争鸣趋于合流: F* _/ i D1 V! ? 
    C.奴隶制度全面崩溃- `7 C$ T- @" f0 O5 C1 e2 M8 W D.封建制度逐步发展& A; A. _5 `' K9 X8 N' B 

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  • 阅读下列材料:(13分)
    材料一:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识。”
    ——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
    材料二:在物质生活富足的前提下,那些经济上有实力的商家要求政治上的地位,于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化,时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下,他的思想也有了初步的“民主意识”,从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看,当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州,西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下,李贽的思想更具反叛精神,富有战斗性。
    ——肖国华《李贽的儒家情节》
    材料三:日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力,很大程度上应归功于日本的儒家学派,即朱子学。在伦理道德方面,承认人的物质欲望和需要,但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益,这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也,贫与贱是人之所恶也”的前提下,最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面,主张“天赋人权”理论,但主张民权服从国权,强调儒学一贯的“国家利益高于一切,保留‘忠君报国’之思想”。与此同时,保留儒家忠孝观念,使得日本近代化过程中,避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年,日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说,其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。
    ——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》
    请回答:
    (1)据材料一,概括理学思想的进步之处。(3分)
    (2)据材料二,概括李贽思想产生的主要社会背景。(4分)
    (3)据材料三,说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。(4分)
    (4)综合上述材料和问题,你从中得到哪些认识?(2分)

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