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考点:先秦诸子百家

  • 下列有关文学常识的表述,正确的一项是(  )
    A.《诗经》是我国第一部诗歌总集,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,表现方法有“赋”、“比”、“兴”。
    ' `; a# P' @0 a0 i9 U
    B.唐宋八大家是指唐宋两代八个散文家,他们是:韩愈、柳宗元、欧阳修、范仲淹、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。0 W# c4 b8 d) B9 I2 C
    C.《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》被称为“前四史”,它们与《资治通鉴》一样,都是被称为“正史”的“二十四史”的组成部分。. b6 U* Z0 ^3 @# X
    D.《阿房宫赋》选自《樊川文集》,作者杜牧,字牧之,是晚唐著名诗人,和李贺一起并称“小李杜”。0 [/ J) A; I1 D, i3 V; `

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  • 阅读《孟子》选段,回答问题
    孟子见梁襄王,出。语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’
    吾对曰:‘定于一。’
    ‘孰能一之?’
    对曰:‘不嗜杀人者能一之。’
    ‘孰能与之?’
    对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?’” 
    (《孟子 梁惠王 上》)
    (1)上面语段内容理解不正确的一项是(2分)
    A.孟子善于察言观色。他对梁襄王的印象并不好,因而讲话直截了当,毫不婉转曲折。梁襄王问怎样才能使天下安定,孟子认为天下统一才能安定。2 [) K+ J1 R$ K, H, ?6 L; C% A- _/ b 
    B.孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。以苗之“槁”与“兴”的对比,说明雨对禾生死荣枯的关系,显示人民对明君与暴君的不同态度。0 J( K( c Y( O' Z 
    C.孟子形容天下之民归附不嗜杀人者,“犹水之就下”,无法抗拒。雨润禾苗,水向低处,生活中习见之事,易明之理,既为人熟知又能揭示出事物的本质。5 L# g' ]' H* @ 
    D.孟子认为没有一个君王不好杀人,概括了战国时广阔的社会现实,也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。当然,他没有把梁襄王列入嗜杀者之列,因此循循善诱告诫他要礼贤下士,“民归之”,才会“由水之就下”。' ?0 Y1 [6 Y& G2 G4 N 
    (2)孟子认为“不嗜杀人者能一之。”一百年后,秦统一中国。对此,谈谈你的看法。(4分)

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  • 阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
    子曰:“贤哉,回也!一箪食①,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
    子曰: “饭②疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)
    [注]①箪:古时盛饭食用的一种竹器。食:饭。②饭:吃的意思。
    【小题1】颜回得到孔子称赞的原因是什么?(3分)
                                                                                           
    【小题2】请概括两个选段所体现的孔子的思想。(3分)
                                                                                            

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  • 阅读下面的《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
    (公孙丑曰):“敢问何谓浩然之气?”
    (孟子)曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日疾矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”
    (1)孟子认为,对于“养气”有两种人做法是不足取的:( 2分)
    一是:                 ,二是                   。
    (2)简要谈谈孟子所说的“浩然之气”该怎样培养?( 4分)
    答:                              

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  • 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
    ①哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”(《论语·为政》)
    ②孟子见齐宣王,曰:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。”王曰:“吾何以识其不才而舍之?”曰:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之。”(《孟子·梁惠王》)
    [注]①错:通“措”,放置 ;②枉:不正直、邪恶。③世臣:即“累世勋旧之臣,与国同休戚者也”(朱熹)。
    (1)请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
    答:                                                                              
    (2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
    答:                                                                              

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  • 阅读下面《孟子》选段,回答问题。
    邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”
    孟子对曰:“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑、壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉!君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。” (《孟子·梁惠王》)
    【注】①哄:战斗。②几:将近,几乎。③慢:高高在上,不关心人民,不理政事。④尤:责怪。
    【小题1】下列各项中对选段理解错误的一项是:(   )(3分)
    A.穆公感到不解的是,有一批死命报效国家的忠臣,为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题。* b0 A$ I$ T- W' U+ H2 S- T) d
    B.在古代,下情想要上达,必须以官员为桥梁,因而问题的症结,就在于官员与百姓这层关系。君主要施行仁政,让官员勤政,善待人民,百姓才愿意为他赴难。& [4 a. W/ d2 @& G( S0 N
    C.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时,国家明明是仓廪充实,而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏,是不可能得到百姓的信任的。* H7 b% K8 M: c6 N; H* e, T
    D.孟子引述曾子的话“出乎尔者,反乎尔者”,就是要让穆公知道,事出必有因,若真要追究的话,那么弃百姓于不顾的官员,才是造成恶果的主要原因。! V$ [4 d: N4 A, h9 G3 b* L
    【小题2】“君之视臣如手足,则臣视君如腹心。”(《孟子·离娄下》),孟子说的也是投桃报李的道理,结合上面的选段,请简要谈谈你对“出乎尔者,反乎尔者”的理解。(3分)
                                                                                    
                                                                                     

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  • 阅读下面两段文字,完成小题。(6分)
    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》)
    夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不计数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子》)
    注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不计数:不能用十来计算;即不到十个。
    【小题1】从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。(每空不超过5个字)
    【小题2】请简要分析两种为政观的提出原因。

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  • 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目。
    子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉①,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”                         (《论语·阳货》)
    孟子曰:“古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之。及其更也,民皆仰之。”
    (《孟子·公孙丑下》)
    【注】廉:棱角。这里形容人的品行方正有威严。
    【小题1】这两个选段是围绕哪一个话题展开分析的?(2分)
    【小题2】孔子和孟子两人分别强调了什么观点?(4分)

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  • 阅读下面的二则《论语》选段,按要求答题。(6分)(每小题3分)
    1)子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《论语·学而》)
    2)子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”(《论语·学而》)
    【小题1】 下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是(    )(3分)
    A.孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。认为只有通过实践,才能养成良好的道德风尚。
    B.孔子要求学生“亲仁”“近仁”,在“亲仁”“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染,以完成学生自身的“成仁”过程。
    C.孔子认为只要德的问题解决了,能够处理好各种社会关系了,有没有才华并不重要。
    D.孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习,也要有所收获、有所提高。
    【小题2】 就以上两章内容,说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。(3分)

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  • 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题。(6分)
    ①子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》)
    ②孟子曰:“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?” (《孟子·告子上》)
    (1)孔子和孟子观点中的相同之处是什么?(2分)
    (2)从这两段文字中,我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向?请简要分析(4分)

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