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考点:先秦诸子百家

  • 阅读下面《孟子》选段,回答问题。(5分)
    孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?” 曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之?虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚,亦不可得矣;子谓薛居州”,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如王何?”(《滕文公下》)
    (1)从“一齐人傅之,众楚人咻之?虽日挞而求其齐也,不可得矣;“一句中,可概括出一个成语                 ;孟子以此设喻,向戴不胜提出了怎样的建议?(3分)
    (2)请结合上面选段,联系实际,谈谈学习者与所处环境的关系。(2分)

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  • 阅读下面《论语》选段,回答问题。
    (1)孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《论语•为政》2•5)
    (2)子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” (《论语•为政》2•8)
    (3)林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。” (《论语•八佾》3.4)
    【小题1】根据上面三段选文的文意,用原文词语填空。(3分)
    三段选文是围绕着        这一中心话题展开的,子夏认为在父母生前关键要解决          的问题;而在父母死后,丧葬仪式要          
    【小题2】结合②③选段,谈谈你对“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”中“礼”的理解。(3分)

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  • 阅读下面的文字,完成后面题。(5分)
    子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。”(论语·颜渊)
    子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯辱矣。” (论语·里仁)
    子曰:“巧言、令色、足恭、左丘明耻之,丘亦耻之,匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” (论语·公冶长)
    【小题1】从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观?
    【小题2】谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。(4分)

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  • 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题。(6分)
    ①子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》)
    ②孟子曰:“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?” (《孟子·告子上》)
    孔子和孟子观点中的相同之处是什么?从这两段文字中,我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向?请简要分析(6分)

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  • 阅读下面两则《论语》部分内容,根据要求答题(5分)
    子曰:“不仁者,不可以久处,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
    子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
    【小题1】请解释加点词的意思
    (1)约:      (1分)           (2)造次:       (1分)
    【小题2】请说说选段对仁者行仁提出怎样的要求?   (3分)

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  • 简答题(任选一题作答,字数不得超过120字。)(5分)
    甲、阅读下面的《三国演义》第四回选段,完成后面的题目
    当晚王允设宴后堂,公卿皆至。酒行数巡,王允忽然掩面大哭。众官惊问,王允曰“……想高皇诛秦灭楚,奄有天下;谁想传至今日,乃丧于董卓之手;此吾所以哭。”众官皆哭。坐中一人拊掌大笑曰:“满朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,还能哭死董卓否?”
    拊掌大笑的是谁?他用什么计策来对付董卓?请简述相关情节。
    乙、阅读下面的《三国演义》第三十六回选段,完成后面的题目
    正望间,忽见徐庶拍马而回。玄德曰:“元直复回,莫非无去意乎?”遂欣然拍马向前迎问曰:“先生此回,必有主意。”
    徐庶拍马而回有什么主意?因何事徐庶要离开玄德?请简述相关情节。

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  • 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面的题。(6分)
    ①子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》)
    ②孟子曰:“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?”(《孟子·告子上》)
    孔子和孟子观点中的相同之处是什么?从这两段文字中,我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向?请简要分析(6分)

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  • 阅读下面《论语》选段,回答问题。
    季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
    季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃①。”
    (选自《论语•颜渊》)
    【注】①偃:仆倒,倒下。
    【小题1】下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是(   )(3分)
    A.孔子用“正”字铨释“政”字,忠告季康子,希望他为政能正本清源,以身作则,笃守正道。只有这样,人民才能归于正道。8 ]( ?, A( D7 B: E4 @ 
    B.孔子认为季康子行为欠正,作为执政者不能起到表率作用。因此谴责他“杀无道”以“就有道”,必将导致“民免而无耻”。 E5 a8 R+ a; _! \' [ 
    C.孔子认为,为政治本之道,本来不在于凶残很戾,专恃刑杀,而要以仁厚的情怀和道德礼法引导人民向上向善。9 B' W0 Q9 ^' T 
    D.孔子用“风”“草”的譬喻阐明君民关系,领导者若能以身作则,为民模范,自能收到上行下效、风行草偃的效果。/ ?, Q2 R& R- D3 I; X+ e, i 
    【小题2】体现了孔子怎样的为政观?(3分)

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  • 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
    ①子曰:放①于利而行,多怨。(《论语·里仁》)
    ②子张问善人之道。子曰:“不践迹②,亦不入于室。”(《论语·先进》)
    ③孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳③为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分,无他,利与善之间⑤也。”(《孟子·尽心上》)
    【注】①放:依据。②践迹:踩着别人的脚印走。③孳孳:即“孜孜”。④蹠:亦作“跖”,春秋时的大盗。⑤间:不同。
    【小题1】孔子和孟子都批评了什么样的人?请简要说明。(2分)
    【小题2】如何才能成为“善”人,孔子与孟子有何不同的见解?请简要分析。(4分)

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  • 阅读下面的诗歌,回答问题。(8分)
    黍离
    《诗经·王风》
    彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
    彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
    彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?
    【注】《毛诗》序说:周大夫役至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,悯周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。
    【小题1】诗歌按什么顺序写的?请从两个方面简要分析。(4分)
    【小题2】“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?”这样的句子有极强感染力,请结合全诗分析其抒情特点。(4分)

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