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考点:古代史

  • 在雅典40万居民中,20万奴隶和3.2万外邦人是被剥夺政治、法律权利的;在剩下的16.8万雅典人中,假定成人居半,是8.4万人,其中妇女毫无权利,所剩公民男子就只有4.2万人。其中,第三等级公民占2.5万人,第四等级占1.6万人,第一、二等级大奴隶主和大所有者就不过1000人而已。上述状况最早有可能出现于
    A.苏格拉底统治时期 . X- U7 j; Z; J2 a0 V( I" L5 C& R B.伯利克里统治时期. V; g F2 i& E6 R6 Y, Y ] 
    C.普罗塔哥拉统治时期 ) V2 c$ ^0 e% K2 F1 e9 U D.梭伦统治时期% e% T9 Y% _3 @3 A8 g& @8 d6 D* @ 

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  • 下列文学创作形式以适应市民阶层对文化的心理需求而产生的是(   )
    A.楚辞" c4 W7 i! X9 j3 N B.汉赋, Z. I$ f' \8 B- C5 H; N
    C.唐诗3 _" @$ i7 ?3 j9 h& \) L D.小说6 C _3 e7 Q- f3 B

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  • 所谓“六艺”,是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。夏商之时,乐在当时是排在首位礼是排在从属的位置。到了周代,形成了以礼为首。这一变化凸显出西周的教育(   )
    A.以平民教育为主要形式; E- T# C4 ]+ C5 F4 h" IB.以儒家思想为指导思想+ \0 ]7 h0 c& E" V9 J
    C.以规范奴隶行为为核心4 ^6 K1 _7 M' jD.以维护宗法制度为目的- H1 ^. \; d- E; P- M( N8 `. h2 ?4 I

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  • 《论法的精神》:“古代哲学的各种流派,可以看做是一种宗教,其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类,更适宜于培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次(   )
    A.将西欧人从神权统治中解放出来" K! T& B# T0 g' X# b2 UB.在哲学意义上发现了“自我”) F5 O; F- ^& a. `, F
    C.论证了西方人文主义的核心理论$ X' I, G6 S6 ?1 D: OD.促成了人类自我意识的觉醒* P, c0 W6 U! X

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  • “在中国传统社会里,往往足君子之泽,数世而斩。所谓‘千年土地八百主’的谚语正是惯见人世沧桑之后的概括。”文中的谚语实质上反映了中国古代
    A.土地买卖相当频繁; R* ^/ P( b( X0 F B.地主土地私有制的变迁: j) E, M& `% D; ?
    C.自然经济渐趋瓦解4 I1 L5 e3 X8 O, f3 N D.土地所有权的非连续性7 c6 G$ M/ ]! N: A0 G; H0 T+ [

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  • 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析,其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是
    A.“仁”和“仁政”
    8 _# ]1 F# K7 V5 _
    B.“无为而治”,小国寡民1 b+ T" f$ F$ \- Z" _0 e
    C.以法治国4 ?. j4 e4 X* \. a+ C, g. FD.“父子君臣,天下之定理”7 Z$ H0 G" R) \& V7 S/ C) [

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  • 一直以来,中国图书只有手抄本,同一种图书的复本相当少。但唐宋以后市面上的图书数量逐渐增多,图书出版业慢慢兴盛起来。导致这一变化的最重要的原因是
    A.中外文化交流频繁& [/ K- [9 Q: [4 K) a, \5 b B.商品经济的发展$ V4 I8 f1 b4 S2 e# Z9 g
    C.造纸术的推广3 h# d4 a& a2 I" A4 S$ W" S D.印刷技术的发展! N6 ?" R) V! A S

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  • “梨园”的引义在唐中叶就有记载,最早可见于大历二年(767年)杜甫写就的《观云孙大娘弟子舞剑器行》一诗:“梨园子弟散如烟,女乐余姿映寒日。”在这里。杜甫将“梨园”作为哪项艺术的代名词
    A.昆曲% X; H: R9 F h \) U6 QB.乐舞 M( b7 ?4 f! Q2 V9 a* ^; J
    C.元杂剧& b4 V8 D, I% J1 i! M+ DD.京剧% ?" Z' E9 T3 N# S* J

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  • 在雅典民主政治发展过程中,“经济困境从此不再把人们排斥在政事管理之外”。实现这一局面应归功于
    A.苏格拉底2 W2 ^ J0 F+ ]7 b# a% ` B.梭伦, J# h5 T: \; M+ ]$ j
    C.克里斯提尼
    + B# H- W: ?' I4 T- [8 D9 G% c3 W' B
    D.伯利克里* H! Z; F3 _ J% Z# L3 T

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  • 先秦一位思想家说,“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”。这位思想家是(      )
    A.老子
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    B.孔子0 [9 I+ U/ _4 ]
    C.孟子' ?6 P8 O5 W- S9 e: F D.韩非子% j- C" ?) b5 ^; T4 ^: B& [

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