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考点:宋明理学

  • 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
    A.天体运行法则; H) F: _2 g S) \% b/ A- Z$ X' D B.社会发展规律8 L# B% U; K2 I( L9 ^# `/ O$ i! ^
    C.封建道德规范的等级秩序: g& X) ?0 i$ F2 \ D.“天人感应”理论& a D+ K' M: W, b O) g9 _

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  • 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(     )
    A.排斥儒学以外的一切思想0 i' i8 B! D3 ?. W; ]1 FB.内容丰富、探索世界本源& L I M2 F4 [6 L
    C.概括了世间所有自然规律( Z( _. ]+ X1 O" ID.博大精深但有一定封闭性0 H' e _2 \' N) X

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  • 宋瓷一扫唐之鲜艳,追求细腻浸润、色调单纯的趣味;而宋代山水画则采用水墨淡彩,表现出人与自然无间的亲密交融和牧歌化的心情和思绪;不少宋代学者纷纷提倡服饰要简洁、朴实。这说明程朱理学
    A.“发明本心”以求理影响了审美和意识形态
    B.主观唯心主义体系使艺术形式追求平淡
    C.强调伦理纲常某种程度束缚人们的思想
    D.理学思想界统治地位的确立对艺术影响深刻

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  • 北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(   )
    A.己所不欲,勿施于人
    ! g6 X3 N% \7 P* D# _3 _
    B.问渠那得清如许,为有源头活水来0 c7 U& P9 G. U4 f; W2 ]
    C.苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之0 h N- U4 S3 Q$ B3 V! a
    D.不义而富且贵,于我如浮云3 e3 ^0 X$ T6 B2 \; R7 g$ K

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  • 从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲,说明
    A.主流思想文化维系了专制统治. E3 B- S9 ?& A! V& i7 Y5 D* [B.儒学的发展强调个人的道德修养6 P( ?9 c! d5 M! U% N7 L
    C.儒学的演变已阻碍了社会的进步5 D2 ^; Y5 `+ cD.孔子的仁学被发扬到极端3 j( E/ G7 a/ W' ?+ A, A

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  • 《朱子语类》中记有“天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,‘父子有亲,君臣有义’之类,无非这理”。其要说明的是
    A.良知即天理: S8 a4 M6 V1 O" XB.理为宇宙本原,又存在于现实世界. f# j/ A. R* i4 _- ?; _
    C.格物以求理" T% A4 K8 \$ U" KD.存天理,灭人欲
    " L+ M! N5 I4 X; E! g

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  • 朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释,两者相同的本质意图是(      )
    A.否定佛教、道教的教义7 b( S/ T( g' H" B- h. `; h B.发扬光大儒家学说6 _' _& J' i L9 e2 R% g
    C.维护封建统治秩序
    ( Z3 V; A8 Y* F2 X1 \$ W5 g
    D.激励人们奋发立志, S& e, @8 E9 [* a

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  • 古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风吹幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是(      )
    A.万物皆只有一个道理6 X8 @1 D: D J5 V" Z B.有理而后有气/ W9 C. L. J& F8 c, I7 E" R: K6 N
    C.宇宙便是吾心 a- ?; W- d! L D.父子君臣,天下之定理. D, L- d7 i _& G5 R3 U" Q

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  • “父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育(    )
    A.鼓励儿童活泼机智* K7 H0 W+ P6 a/ M# @/ Q3 _: i- H% U B.突出地方教育特色1 J; U" H8 Y2 P' \5 Y Q* R
    C.提倡父子教学相长
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    D.注重儒家伦理道德( [3 S" B# T b# ?* e

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  • “君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”此文反映
    A.孟子的“仁政”! c' H( O. D4 Q# c4 g& h B.朱熹的“道学”1 Y) Z& [; b) L
    C.王阳明的“心学”$ a+ I$ P" f2 N* g5 K D.顾炎武的“经世致用”/ T; A& g$ O" [7 N/ \

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