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考点:西方人文精神的发展

  • 右图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是
    A.反对封建制度# c1 Y4 `' P. h5 Z' DB.突出现实社会中“人”的作用! N* A0 j8 L6 G' X' K( j
    C.维护当时统治阶级的利益2 j3 b% j: L. H; FD.要求统治阶级爱惜民力8 I4 P9 B' S% V9 P# Z& A

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  • 《十日谈》里的一则故事说:“一个从小与世隔绝的青年,跟父亲下山进城,路遇一群年轻漂亮的姑娘,青年问父亲这是什么东西。虔诚信仰天主教的父亲答道:他们是祸水,叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去,眼睛盯着地面,别去看她们。谁知儿子却说:“爸爸,让我带只绿鹅回去吧!”薄伽丘的这则故事想要说明的是
    A.人的自然天性是无法阻挡的
    6 H: N/ O2 V' @
    B.人生的目的是追求幸福' A6 a: j, _1 g; [. R4 j
    C.将女人比作祸水是很愚蠢的. Q0 j, X8 j/ A9 j. G( ` D.青年人从来不盲从盲信3 H0 @+ Z7 J6 R% A+ B9 _

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  • “……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是
    A.宗教改革7 F9 d! Q6 [/ C6 H0 j- Q B.文艺复兴; b# V( F# I: Z" B6 \6 d4 \4 ?- _
    C.启蒙运动0 e& A S: P' C Y D.空想社会主义! a( ]5 ^* O+ J6 K, G8 h7 ?8 Y) R1 a* L

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  • 伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道:“一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹……一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。”材料所反映的政治体制是 (     )
    A.君主专制' I2 C' c: E6 ^4 E1 @$ A7 X& V# ]B.共和制' E; h9 B# R) a% J
    C.贵族制4 g- _& L2 R8 \3 @8 J% ID.君主立宪制' I) D `6 D3 C' O' ^

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  • 15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明(   )
    A.天主教会已经放松思想控制% @4 S8 K, C& D" P5 @# ^) C
    B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响; Q% c* e; K( C! _3 `9 Z
    C.人文主义思想在意大利兴起; R4 U* e4 g+ h* c- e
    D.通俗语言文字取代拉丁5 Q7 a6 R" D8 D5 f$ W

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  • 马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
    A.否定教皇地位5 R- B0 R4 _! _( b B.否定基督教 T& M, g8 e, d( i
    C.倡导人的解放, [8 c; g) X# i' P# h! ^ D.宣扬《圣经》精神5 M, J1 P' j3 K% S3 N& I( K- e

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  • 西方人文精神经历了三次大的演进和变化,涌现出许多时代巨人,发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线,正确的是(     )
    A.普罗泰戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的) E: e: ? L3 i0 g9 O) ^ 
    B.薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长5 N5 W" O7 N% Q: P7 M) B 
    C.伏尔泰——私有制是人类不平等的起源- V; Q( c4 j1 T8 B1 H4 i 
    D.康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由- A3 `) @5 _' M$ `4 L" B4 h 

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  • 孟德斯鸠认为,民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化,就会产生极端平等的精神,导致“多数人的专制”;贵族制腐化,贵族的权力就会变得专横;君主制腐化,会导致“一人的专制”。其观点的核心是
    A.没有完美的政体形式- X* X3 _9 N( g9 f7 Q& ^ B.强调权力的制约平衡! D- X8 h* R b
    C.提倡社会契约论思想9 H. @* B" G# E D.主张实行人民的自治
    ' @7 A& i' ? R4 F; M% R

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  • 卢梭说:“国家最高权力属于全体人民,人民是国家主权的主体拥有者和行使者,主权是完全绝对的、神圣的,完全不可侵犯的。主权永远不可转让,并且主权者只是一个集体的生命,所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样,主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭
    A.天赋人权的思想8 J6 [; d0 [% J3 f B.直接民主的思想4 \+ I2 N2 L' Y. J; d* V
    C.代议制民主思想2 b9 A$ N. J4 ]0 j0 d7 F* H D.社会契约的思想
    * b5 Y) B3 b" g) [* A8 N" A

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  • “要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比,突出强调了
    A.批判神权统治6 d! O% J, X3 e4 K; F B.鼓吹人性解放" ?" N) M& ]+ E* Q3 O' j! P
    C.倡导思想自由! ]5 b% i7 C3 J# [- Z D.构建民权政府: D& `$ _' Q6 X# L' i' Z

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