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考点:专制理论与民主思想

  • 17世纪中期以来,英国流传着一句民谚“风能进,雨能进,国王不能进(我的破茅屋)”,这一民谚体现的主要思想是
    A.统治宇宙万物的只有一个上帝% a1 P) D; a b B.君主的权力要受到限制. B/ K( a, I; ]6 G
    C.私有财产不可侵犯
    ( _" d. e( B# d5 N9 e( R
    D.蔑视世俗君主国, ?2 R( \7 h& ]& U4 [

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  • 十世纪时,一位阿拉伯学者到西欧去旅游考察,他对于西欧的感观,最可能是(   )
    A.对西欧的落后和民俗鄙陋大加批评6 ?' Z) ]0 K; K6 ?+ F( UB.对统一西欧的强大政权印象深刻" O4 E5 V2 M# [$ L* O
    C.对西欧经济和城市的繁荣赞赏不已& R: h6 H$ P* I( e& G2 i4 ?D.对西欧的大学林立感到惊讶不止
    7 D1 G1 c9 N( P; B: Z* U& ^9 F% \

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  • 革命实践与政治理论往往相辅相成,为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是
    A.霍布斯
    + U" M C$ [8 d4 ]& U0 \
    B.洛克/ Q6 A# \! i- \* B+ e3 gC.伏尔泰; K6 h' ?9 U3 a" M) f/ d$ `8 bD.卢梭' D2 @" N% D3 J2 I+ h

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  • 一位西方学者在所著《城市的性质》中讨论城市的起源时说:“起初城市即是村庄,但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫,须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所,既在精神上,也在建筑上耸峙于全城之上。”他所说的城市属于(   )
    A.古代的雅典6 c! \9 b* ` R. h) O" f B.中世纪的欧洲/ g6 Q7 K4 a) P8 ^ C.封建时代的中国2 b2 C! C; S8 [6 ]1 Y. D D.近代的美国/ _6 C6 O5 Q8 I/ I0 @( K 

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  • 一份公元1050年的文献记载了英国赫思堡恩修道院的一些状况:“在复活节,他们(农奴)还应缴纳两只母羊、两只羊羔,他们必须用自己的时间给这些羊洗刷、修剪。”从这则材料中可以获取的历史信息是
    A.节日里领主才收取地租1 X5 D: Y, E, X9 ]. c; W$ d B.地租包括实物和劳役地租) e# @; \' D1 c) L
    C.农奴没有任何人身自由( S, h7 [6 a# L D.修道院的教士们贪得无厌% I/ b( c4 Q0 @0 I: Z/ \

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  • 齐世荣主编的《西欧封建社会》中描述:问一位中世纪学者是哪里人,他的回答不是“法国”、“英国”或“意大利”等国人,相反,他总以出生和生活的地方作为答词,“我是坎特伯雷人”、“我是加泰罗尼亚人”等。这种现象表明             
    A.庄园的分散性和封建等级制的特殊性使西欧社会处于王权衰微、分裂割据的局面; c$ ?* ^1 ]2 Z! f
    B.封建等级制下封臣只向封主宣誓,忠诚于自己的领主而非国王及其所代表的国家4 C, X4 ^+ ]! ]" [
    C.在当时情况下,西欧中世纪的人们还没有形成强烈的民族意识和清晰的国家观念& h7 F3 G: j. D7 N
    D.学者们处于对自己领主的忠诚、家乡的热爱以及对王权的鄙视有意回避国家概念# T1 C; N8 H$ O

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  • 有史家认为:“11和12世纪,在欧洲封建王朝的统治下,欧洲达到了它的第一青春期,达到了它的第一个富有活力的阶段”,其“活力”表现为
    A.城市的兴起和市民阶层的产生8 T* N) g5 N0 H9 C1 V B.王权的加强和民族国家的出现* C1 b1 Y$ K ]+ T6 H
    C.经济的发展和世界市场的开辟4 g( P- A$ J' H$ I6 R D.教权的削弱和宗教改革的开始6 `4 a4 N' b# [- h. B6 h1 I

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  • 欧洲中世纪后期,封建领主坐大的局面受到了种种挑战。这些挑战的产生源于
    A.社会经济的发展; Z5 J& L3 g7 O, E B.民族意识的增强! Z; \9 M# b; `4 b, L; E9 S
    C.人们思想的解放1 M* g. h% \/ h6 @ D.各国王权的增强, A1 j, i# D+ a8 O; I( H' _# G O

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  • “教皇是太阳,世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语,这体现了(  )
    A.教权高于王权" h( K8 j* `+ I" \$ d6 K7 G
    B.王权与教权平等% R+ Q, B7 C! Q0 c
    C.王权高于教权( J. A1 b) G6 a9 K$ [
    D.教权与王权互不干涉3 h' c5 a' H2 h" Q0 L) [

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  • 被称为“万王之王,万主之主”的教皇是(  )
    A.尼古拉一世      - V$ R; J: N9 U! X3 K& i& J8 W B.格里高利七世, @' \+ _4 j! I
    C.英诺森三世: U8 @4 K" I! ?, O/ f D.卜尼法斯八世
    4 X1 ]5 V' U$ e% U

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