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考点:专制理论与民主思想

  • 17世纪中期以来,英国流传着一句民谚“风能进,雨能进,国王不能进(我的破茅屋)”,这一民谚体现的主要思想是
    A.统治宇宙万物的只有一个上帝# ?# M% e: h% f' I0 B& QB.君主的权力要受到限制0 B$ X9 [% [8 d! L( _9 A; H) J
    C.私有财产不可侵犯
    # b9 I# d9 F3 ?. U' ]
    D.蔑视世俗君主国* `4 @4 ^0 J/ e# Y g7 I/ R

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  • 十世纪时,一位阿拉伯学者到西欧去旅游考察,他对于西欧的感观,最可能是(   )
    A.对西欧的落后和民俗鄙陋大加批评9 @3 C0 W- \8 b5 Q% R B.对统一西欧的强大政权印象深刻/ @5 N: L$ ] H+ c0 A8 Y5 [
    C.对西欧经济和城市的繁荣赞赏不已/ g( P5 R+ U4 ]9 Y D.对西欧的大学林立感到惊讶不止8 R0 Y4 F" T6 X' ]# B

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  • 革命实践与政治理论往往相辅相成,为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是
    A.霍布斯 L' R6 U) _5 `* T- V6 O; R B.洛克- i- Q+ _2 J- A. L! e `+ h C.伏尔泰* b/ V7 h* _7 j( P" b0 g& a D.卢梭+ Q5 g+ a/ [! Y$ @- X& [

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  • 一位西方学者在所著《城市的性质》中讨论城市的起源时说:“起初城市即是村庄,但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫,须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所,既在精神上,也在建筑上耸峙于全城之上。”他所说的城市属于(   )
    A.古代的雅典' [, E! V7 h: b& g6 [# EB.中世纪的欧洲* I3 ^9 i f7 G6 [7 S% T8 V ^C.封建时代的中国$ e+ a7 M5 N( b4 `; JD.近代的美国0 i# a8 e: E) Y" M

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  • 一份公元1050年的文献记载了英国赫思堡恩修道院的一些状况:“在复活节,他们(农奴)还应缴纳两只母羊、两只羊羔,他们必须用自己的时间给这些羊洗刷、修剪。”从这则材料中可以获取的历史信息是
    A.节日里领主才收取地租. O6 Q/ Q F7 [+ KB.地租包括实物和劳役地租" a8 g0 J, T3 Q- g: _9 `9 h
    C.农奴没有任何人身自由5 Z: D2 f/ ^2 X3 f- A# a3 B1 iD.修道院的教士们贪得无厌( _+ @4 Y7 B( [5 g7 J

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  • 齐世荣主编的《西欧封建社会》中描述:问一位中世纪学者是哪里人,他的回答不是“法国”、“英国”或“意大利”等国人,相反,他总以出生和生活的地方作为答词,“我是坎特伯雷人”、“我是加泰罗尼亚人”等。这种现象表明             
    A.庄园的分散性和封建等级制的特殊性使西欧社会处于王权衰微、分裂割据的局面
    H0 H7 R* P. e! I3 T2 M
    B.封建等级制下封臣只向封主宣誓,忠诚于自己的领主而非国王及其所代表的国家4 Q! ]/ O/ M% I1 Z4 K
    C.在当时情况下,西欧中世纪的人们还没有形成强烈的民族意识和清晰的国家观念5 K) O) ?( P8 Y0 ^6 V" h3 G+ X
    D.学者们处于对自己领主的忠诚、家乡的热爱以及对王权的鄙视有意回避国家概念 b. V7 V4 _9 ]0 X. ` P% b

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  • 有史家认为:“11和12世纪,在欧洲封建王朝的统治下,欧洲达到了它的第一青春期,达到了它的第一个富有活力的阶段”,其“活力”表现为
    A.城市的兴起和市民阶层的产生+ a2 T+ B3 E ]% SB.王权的加强和民族国家的出现3 S# j( C' P' L6 P. P) F
    C.经济的发展和世界市场的开辟3 D1 W- K/ ^: ]* fD.教权的削弱和宗教改革的开始 H0 c! O- H2 i& O

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  • 欧洲中世纪后期,封建领主坐大的局面受到了种种挑战。这些挑战的产生源于
    A.社会经济的发展3 ?% M2 b8 i& R" K2 f$ ]' T: c& P B.民族意识的增强' d1 f( ^0 \; ?$ I. X
    C.人们思想的解放
    X# f0 f! P( ]) \
    D.各国王权的增强: U; Z. F7 V5 f

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  • “教皇是太阳,世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语,这体现了(  )
    A.教权高于王权+ F" ?! A2 A- j9 F# [& B
    B.王权与教权平等/ I# F8 W% ^+ \
    C.王权高于教权) j& [2 g4 a9 \/ a( `$ _& Z. I" @
    D.教权与王权互不干涉
    7 d9 @! H$ D- e9 X( ]# S8 i

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  • 被称为“万王之王,万主之主”的教皇是(  )
    A.尼古拉一世      B.格里高利七世
    C.英诺森三世D.卜尼法斯八世

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