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考点:东西方的先哲

  • 图三为意大利文艺复兴艺术三杰之一拉斐尔的名作《雅典学院》,作者以大哲学家柏拉图及其弟子亚里斯多德为中心,将希腊不同时期的大哲学家、思想家和大科学家安排在同一座宽阔的大厅。亚里斯多德之所以能居于中心位置,是因为

    图三 拉斐尔《雅典学院》
    A.他是文艺复兴时期的杰出代表        
    ) I# a: L, [( c" J4 Z6 ?
    B.他提出的中庸思想符合时代潮流
    / b- O- L. \1 J/ g- W$ K7 T
    C.他是古希腊文化的集大成者! F/ U! f3 \, Z% K8 g! e, O
    D.他与东方巨人孔子并驾齐驱5 R I9 S; `* c/ S4 i! N E

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  • 都提倡“中庸”思想的东西方两位先哲有着许多相同之处,下列表述正确的是 ①都热衷于教育事业  ②都曾致力于宣扬自己的政治理念  ③都对东西方文化的发展产生了深远的影响④他们研究的兴趣和范围非常广泛,涉及到多个学科
    A.①②③④ A! Y* ]4 Y3 G& M4 c2 PB.①②③
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    C.①②④ e8 F8 H! b1 c: RD.①③④. D$ @. S* b8 Z6 J- j

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  • “如果你的钱包在你的口袋里,而你的钱又在你的钱包里,那么,你的钱肯定在你的口袋里。”这种演绎推理贯穿于下列哪位历史人物的研究、思考之中(   )
    A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.亚里士多德D.柏拉图

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  • (14分)从古至今,教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题:
    材料一:下图  孔子讲学图

    材料二:孔子聚徒讲学,弟子三千。其中不少学子“贫且贱”,没有社会地位。
    材料三 最好先讨论普遍的善,看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难,因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家,较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情,二者都是我们所珍爱的,但人的责任却要我们更尊重真理。
    ——亚里士多德《尼各马科伦理学》
    材料四:拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革,加强国家对教育的控制;同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。
    请回答:
    (1)材料二反映了孔子的什么教育主张(1分)?在教学中孔子比较注重哪些教学方法(2分)?结合所学知识,说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化(2分)?
    (2)据材料三,概括亚里士多德对恩师的态度,(2分),你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样,亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分)
    (3)根据材料四,归纳拿破仑教育改革的特点,(2分)说明拿破仑教育改革的目的。(2分)

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  • 孔子创立的儒家学说经过历代的发展和损益,到明清时期已经与他原来的学说形成了巨大的差别。然而,孔子的地位却在明清时期发展到顶峰。这是因为明清时期
    A.文人需要孔子作为精神领袖
    3 I- b ^6 _0 j* N' B
    B.统治者需要孔子学说作为统治工具2 L1 L c W/ K7 X% g
    C.儒家学说取得了辉煌的成就
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    D.社会需要以“礼”来规范人们的行为
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  • 孔子提出和亚里斯多德的“中庸”共同之处有:
    ①都是至高的美德标准                        ②都主张适度,反对极端
    ③都反对将 “过”和“不及”简单地调和或折中 ④都是适用于各领域的哲学范畴
    A.①②③④5 b. Y% \ X/ M7 e4 R0 a; [2 Z B.①②③
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    C.②③④6 b, _6 O F% i5 [# ]% e D.①②
    ?3 ?( T3 g- M9 M5 F+ U. P

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  • 阅读下列材料,回答问题。
    材料一:希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想,这种“重人”,不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性,而是人作为一种宇宙存在物,能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义,德性是其共有的特征,然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处,儒家德性在于在日常生活中显现,并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
    ——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
    (1)根据材料归纳儒家和希腊人文主义的异同点.(4分)
    材料二:汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见已之德美矣。                                   ——《孔子家语》
    (2)根据材料二,概括孔子在救济问题上的主要观点并予以评价。(4分)
    材料三:关于杏坛的来历,有人说孔子曾说(意译): “银杏多果,象征着弟子满天下:树干挺拔直立,绝不旁逸斜出,象征着弟子们正直的品格;果仁既可食中.又可入药治病,象征着弟子们学成之后可以有利于社稷民生 …… 此讲坛就取名杏坛吧 …… ”
    材料四:画面背景为一宏伟壮丽的古典式大厅。古典哲学的两个伟大代表柏拉图和他的弟子亚里士多德正气宇轩昂地步入大厅。两位大哲人的左手以不同方式都拿着大厚本书,边走边争论……。

    (3)结合材料三、四和所学知识,孔子、亚里士多德在个人经历、思想观点等方面有哪些相似之处?(4分)
    材料五:1988年,世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会发表宣言称:“如果人类要在21世纪生存下去,必须……去吸取孔子的智慧。”
    (4)材料五中世界诺贝尔奖金获得者为什么发出“去吸取孔子智慧”的呼吁?结合孔子思想的具体主张加以说明。(4分)
    材料六:亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说:“最好先讨论普遍的善,看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难,因为‘理念’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家,较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情,二者都是我们所珍爱的,但人的责任却要我们更尊重真理。”这段话,在中世纪拉丁文的亚里士多德传记中,被浓缩为“柏拉图是朋友,更大的朋友却是真理”。中国学者据此译作“吾爱吾师,但更爱真理”,成为众所周知的名言。
    (5)亚里士多德对柏拉图的思想既有继承又有突破。他认为柏拉图的理论最大的弱点是什么?他是如何突破的?(4分)

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  • (12分) 阅读材料,回答问题。
    许多人都“拿孔子说事儿”:有些人想把孔子拉下神坛,有些人想把孔子再度推上神坛,以至于孔子在中外历史上有十种历史形象……在历史舞台上不断的变脸,扮演神圣或可笑的角色。
    孔子在中国历史上的七种形象:“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”。其中否定孔子的有:
    “矮化”。在《史记孔子世家》的记载中,有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑只能事,或讽刺他“四体不勤,五谷不分”;或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸,垒垒若丧家之犬”等。
    “维新化”。晚清康有为在《孔子改制考》一书中吧孔子塑造为维新运动的祖师。
    “丑化”。新文化运动的倡导者陈独秀号召青年:“以彻底之觉悟,孟勇之决心,塞决与新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教。”
    孔子在西方历史上的三种形象:“哲学家”、“智者”、“完人”。
    “完人”。18世纪法国一批学者高度赞赏孔子,几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此,儒家的“民为贵,君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
    请回答:
    (1)依据上述材料,分析同代人“矮化”孔子所折射出的时代背景。(2分)
    (2)分析康有为为什么要将孔子“维新化”?而陈独秀却要将孔子“丑化”?(4分)
    (3)根据材料,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因(不得照抄原文)。(3分)
    (4)根据以上材料并结合所学知识,谈谈你如何看待孔子在中外历史上形象多变的现象。(3分)

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  • 规范的社会秩序是人类永恒的追求。史载孔子编订《春秋》时寓褒贬、别善恶,后世僭越者多惧之。孔子的目的在于宣扬
    A.尚贤; T" [4 N6 ]* X$ W% G B.礼治5 M. ?* X5 X2 `6 c. Q1 b& \- E; [ C.民贵君轻$ b+ f( U* C- i9 ?' J9 d D.儒法并用7 V" O' K! e3 P. Z( f. R

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  • 孔子作为一位伟大的思想家、教育家,给我们留下了许多宝贵的精神财富。下列说法哪一句不是孔子的言论(  )
    A.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
    / C' W1 V/ D; M. O+ N: _
    B.己欲立而立人,己欲达而达人, W7 J; e3 h+ b! f& U1 F
    C.天行有常,不为尧存,不为桀亡) N/ c5 L# h* ^% C3 H5 _
    D.知之为知之,不知为不知,是知也* J& Q4 ^) A+ C) b3 L0 i( j

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