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考点:中国传统文化主流思想的演变

  • 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析,其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是
    A.“仁”和“仁政”
    $ V+ i! D4 f; E- b3 T
    B.“无为而治”,小国寡民! F. S; D/ Q) e9 b
    C.以法治国3 H' @* e/ B: W2 ?% K; j D.“父子君臣,天下之定理”
    * F( L% b- P8 F1 V

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  • 先秦一位思想家说,“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也”。这位思想家是(      )
    A.老子
    M4 @8 I! F6 a
    B.孔子, W0 W9 [( E$ a! A5 _
    C.孟子" `& I, \# d- B1 G3 A+ H' d5 B3 [ D.韩非子9 L. B, j) ]$ h! S1 I* ?- ?

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  • 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括
    A.社会处于新旧制度交替的变革时代. ^; M7 W9 `7 Z3 h7 D
    B.思想家著书立说的政治环境比较宽松
    ! H& i) b' P- \, B& a3 B
    C.私人授徒讲学在当时蔚然成风1 Z6 \6 @& [9 g1 L" R+ O6 `, @+ i
    D.封建地主阶级治国模式大体确定下来8 c3 E4 e' Y2 j9 T, B+ f

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  • 人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生。因此,在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,企图用一个“明君”去代替“暴君”。 较早对这种意识提出质疑的是(   )
    A.孟子, B$ D3 N% X# I DB.董仲舒! C' b* \6 N$ X. [1 E
    C.黄宗羲* D: `, ?: H) N& eD.孙中山; N) P# Z, @& j- W( Q

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  • 假如你是西汉中期的一位学生,想去长安投考太学,那么你做考试准备时所必学的内容包括
    ①《诗经》     ②《春秋》     ③《道德经》     ④《礼记》
    A.②④+ ?# H+ Z: ]: M& O B.①②④
    I2 ]& C$ @! ?6 `+ D
    C.①③④' N' P8 V6 N2 ]' O! f D.①②③) g) A& R* E( R$ j) U) d& f4 H+ h

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  • 儒家的经典“四书”是指
    A.《诗经》《礼记》《论语》《大学》
    B.《春秋》《易经》《孟子》《中庸》
    C.《论语》《孟子》《中庸》《大学》
    D.《大学》《中庸》《易经》《周书》

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  • 有学者认为,明清之际的中国思想界,“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”,主要体现在
    ①先秦民本观念复兴     ②工商皆本思想提出    ③君主专制受到批判    ④经世致用思潮形成
    A.①②③( U* b: J. T: [ F1 [4 b+ ^/ e1 @ B.①②④ g! `! U( h! X+ ^& E
    C.②③④3 I8 C' U) W- J0 C3 J D.①②③④
    $ O# @8 ] G( g

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  • 儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
    A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
    B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
    C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
    D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”

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  • 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指
    A.天体运行法则
    8 B) M" ^; E7 K a! M
    B.社会发展规律; F3 b0 d5 H4 X5 G' H. _
    C.封建道德规范的等级秩序1 @% c( h4 j1 j, Q- T1 U/ M, H0 QD.“天人感应”理论9 Y+ ?& X2 B+ N, Z

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  • 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是
    A.继承和发展了战国时期的“民本”思想6 H- I! g, F0 Q& AB.从根本上否定君主制; Y' I0 e$ J& Z( f+ ? T3 A& H
    C.提出了“经世致用”的主张" Q4 K. B9 C5 j, Y: GD.反映了商品经济的发展3 h) j, R; U3 A# e4 f

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