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考点:东西方的先哲

  • 古代世界有位思想家认为:“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”这位先哲
    A.首次用观察的经验解释自然现象5 A+ ]* c* @8 h4 j
    B.主张“人是万物的尺度”,强调人的价值、人的决定作用. e6 [, f( Q/ H/ ?% F! G' H
    C.使哲学真正成为一门独立的学科8 E W& ]2 M" A3 T
    D.使哲学真正成为一门研究“人”的学问' S# R9 L6 `/ Z" M

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  • 从研究孔子的视角看,司马迁《史记·孔子世家》中关于孔子生平的记载属于(  )
    A.原始史料
    % M2 \7 I( f5 ^# G9 `0 d6 N
    B.二手史料. S6 Z3 B/ g; I( `+ g* c C.历史解释5 [; h- c: ^2 P8 W7 d2 ]; O- V. J7 D D.历史评价3 ^# @# L+ E5 W" `4 T' _8 D

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  • 孔子在《礼记·表记》“……故君命顺(顺民情天意),则臣有顺(顺从)命;君命逆(违背民情天意),则臣有逆(违抗)命。”这里孔子强调的观点是(  )
    A.君臣的行为都应提倡“仁者爱人”# X3 V0 D# @& G2 i e B.用“中庸”来协调“仁”与“礼”的关系& S8 j6 \. U' N- I( S1 ]
    C.君臣的行为均应“顺从天意”+ e9 H, V5 P: S0 Q D.在君臣关系上应“忠君”但不“盲从”; A4 O2 V) K8 `! K9 M

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  • 孔子说:“唯女子与小人难养也。”亚里士多德也说:“男子生来上等,女子下等,前者治人,后者治于人”。这反映出( )
    ①夫权社会里女子地位相对较低
    ②东西方妇女都属于社会底层
    ③在古代希腊和古代中国妇女都不属于公民
    ④古代中国妇女有族权与神权束缚,相对于希腊来说社会禁锢更多
    A.①②③④* F) X6 I( H' g/ e( V& J0 O$ c B.①②③7 f# P( M/ a7 G6 e1 F& ?2 g5 O9 I% N C.①③④
    ' A7 \- E1 O6 Q( d7 j
    D.②③④7 ], h# [- Y- E0 K; Y# _

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  • 春秋时代社会动荡,名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是
    A.“兼爱”“非攻”
    ' f2 j) J) Y/ K: O3 d$ ]. ?
    B.“无为而治”4 [& Q0 T. i" P0 `& i
    C.“克己复礼”8 K' V2 N: @4 U5 `* X D.“法不阿贵”9 G2 B8 B' P/ G2 g% I' ^4 ^

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  • 柏拉图认为,世界由理性世界和感性世界组成。构成理性世界的是
    A.天理4 [# F7 f* @" a* V6 M/ H6 e B.良知) [$ ]/ f8 O! e! ]/ ?( c C.物质: Z" ]8 a) Z d. d7 g; a D.理念( Z8 D9 h/ L8 [& Q9 a

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  • 下列各项中,体现孔子因材施教主张的一句是(   )
    A.“知之为知之,不知为不知,是知也”
    $ i$ M$ b$ G! H; [2 g; i
    B.“学而不厌,诲人不倦” 0 ]/ ^4 c1 E* X7 R
    C.“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”- i4 \: M) _- ]/ K3 N, a: K- G$ C0 O
    D.“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”5 M) ?& B2 f+ D' O' ]; Q6 j

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  • (15分)【中外历史人物评说】
    材料:老子曰:“无为而治”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”, “道之为物,惟恍惟惚 ” 。老子又曰“天下万物生于有,有生于无”,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
    ⑴根据以上材料说明老子有哪些方面的主张。(9分)
    ⑵如何评价老子的“无为”主张?(6分)

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  • 阅读下列关于孔子的四幅图片,从中可以获取的信息是

    ①孔子在世界文化史上具有的重要地位  ②孔子是一位中国古代的政治家
    ③孔子对中国教育发展做出了突出贡献  ④孔子的思想赢得了中外的推崇
    A.①②③
    , [) J+ I( a4 B
     
    B.①②④) [0 C- D2 L7 D" U# C W 
    C.①③④# S7 L/ P0 j, f* E& `5 C2 S6 i# @ D.②③④8 C5 i" d5 E2 N! V# O 

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  • 柏拉图建议的理想公民人数是5040人,他特别指出:“共同体的领土应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活,但不要再大了,共同体的人口应当能够足以保护自己,反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是
    A.雅典生产力水平低下, Z" V. a( N$ d" F$ i% X9 ]2 ZB.雅典土地与资源匮乏- O5 J, A* i" `8 A$ G5 ?# H
    C.殖民扩张会带来灾难; f! T- O! e' g* i, g) M" VD.政治运作的客观需要. O1 g) I, F" `2 I

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